Dalam tata bahasa Arab, fi’il madhi (kata kerja bentuk lampau) memiliki karakteristik yang unik, yaitu bersifat mabni (statis/tetap). Sebagaimana kaidah dari Imam Ajurumi rahimahullah فالماضي مفتوح الآخر أبداً (Fi’il madhi akhirannya selalu maftuh selamanya).
Namun, keadaan “tetap”-nya fi’il madhi ini berubah-ubah tergantung pada apa yang bersambung di akhir katanya.
Secara garis besar, dalam Kitab Tashilul Wushul Syarah Jurumiyah, hukum fi’il madhi terbagi menjadi tiga keadaan utama:
- Mabni di atas fatah dhohir dan fatah muqodar.
- Mabni di atas dhomah.
- Mabni di atas sukun.
Perhatikan penjelasan berikut ini:
Mabni di Atas Fatah (Mabni ‘alal Fathi)
Keadaan ini adalah hukum asal dari fi’il madhi. Terbagi menjadi dua jenis:
1. Fatah Dhohir (Tampak Jelas)
Terjadi pada tiga kondisi:
- Tidak bersambung dengan apa pun. Contoh: كَتَبَ (Dia telah menulis).
- Bersambung dengan ta’ ta’nits sakinah (penanda perempuan). Contoh: كَتَبَتْ (Dia perempuan telah menulis).
- Bersambung dengan alif itsnain (penanda dua orang). Contoh: كَتَبَا (Dia dua orang telah menulis)
Contoh I’rob:
- كَتَبَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ الظَّاهِرِ
- كَتَبَتْ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ الظَّاهِرِ لِإِتِّصَالِهِ بِتَاءِ التَّأْنِيْثِ السَّاكِنَةِ.
- كَتَبَا: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ الظَّاهِرِ لِإِتِّصَالِهِ أَلِفُ الِإثْنَيْنِ
2. Fatah Muqoddar (Tersirat/Disembunyikan)
Terjadi jika fi’il tersebut mu’tal akhir (berakhiran huruf penyakit) berupa alif.
Contoh: أَهْدَى (Dia telah memberi hadiah) dan أَرْضَى (Dia telah meridhai).
I’rob:
- أَهْدَى: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ المُقَدَّرِ عَلَى آخِرِهِ، مَنَعَ مِنْ ظُهُوْرِهِ التَّعَذُّرِ
- أَرْضَى: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ المُقَدَّرِ عَلَى آخِرِهِ، مَنَعَ مِنْ ظُهُوْرِهِ التَّعَذُّرِ
Mabni di Atas Dhomah (Mabni ‘alad Dhommi)
Fi’il madhi berubah menjadi mabni dhomah hanya jika bersambung dengan wawu jama’ah (penanda jamak laki-laki).
Contoh: كَتَبُوْا (Mereka telah menulis).
I’rob:
كَتَبُوْا: فِعْلٌ مَاضِيٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِ لِإِتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَوَاوُ الجَمَاعَةِ ضَمِيْرُ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ على السكون فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ
Mabni di Atas Sukun (Mabni ‘alas Sukun)
Keadaan ini terjadi jika fi’il madhi bersambung dengan dhomir rofa’ mutaharrik (kata ganti pelaku yang berharakat) dan nun niswah:
Contoh:
- كَتَبْتُ (Saya telah menulis): Ta’ sebagai mutakallim.
- كَتَبْتَ (Kamu lk telah menulis): Ta’ sebagai mukhothob.
- كَتَبْتِ (Kamu pr telah menulis): Ta’ sebagai mukhothobah.
- كَتَبْنَا (Kami telah menulis).
- كَتَبْنَ (Mereka perempuan telah menulis).
I’rob:
- كَتَبْتُ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ؛ لِإِتِّصَالِهِ بِالتَّاءِ المُتَحَرِّكَةِ، وَالتَاءُ: تَاءُ المُتَكَلِّمِ، ضَمِيْرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ على الضم فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.
- كَتَبْتَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ؛ لِإِتِّصَالِهِ بِالتَّاءِ المُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ: تَاءُ المُخَاطَبِ، ضَمِيْرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ على الفتح فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.
- كَتَبْتِ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ؛ لِإِتِّصَالِهِ بِالتَّاءِ المُتَحَرِّكَةِ، وَالتَّاءُ: تَاءُ المُخَاطَبَةِ، ضَمِيْرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ على الكسر فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.
- كَتَبْنَا: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ؛ لِإِتِّصَالِهِ بِنَا المُتَكَلِّمِيْنَ، وَنَا المُتَكَلِّمِيْنَ: ضَمِيْرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ على السكون فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.
- كَتَبْنَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ؛ لِإِتِّصَالِهِ بِنُوْنِ النِّسْوَةِ، وَنُوْنُ النِّسْوَةِ: ضَمِيْرُ مُتَّصِلٍ مَبْنِيٌّ على الفتح فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ.
Tulisan ini adalah bagian dari pelajaran Syarah Jurumiyah dengan Kitab Tashilul Wushul ilat Tuhfatis Saniyah bagi santriwati Mulazamah Mutiara Muslimah.